وَإِنْ
كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ
“Apa
bila kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kembali dari tempat buang air
besar, atau menyentuh perempuan [ajnabiyah], jika kamu tidak mendapatkan air,
maka hendaklah kamu tayammum dengan tanah/debu yg suci, maka sapulah mukamu dan
kedua tanganmu”. [Al Mai’dah 6]
وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء ) - رواه مسلم
“Bumi
telah dijadikan bagiku sebagai tempat sujud dan debu dijadikan alat bersuci
[apa bila] kamu tidak mendapatkan air” [H.r. Muslim]
(
إنما كان يكفيك أن تضرب بكفيك في التراب ثم ينفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك إلى الرصغين ) رواه الدارقطني
Bersabda
Rasulullah saw.: Sesungguhnya cukup bagimu, jika kamu pukulkan kedua telapak
tanganmu ketanah, lalu kamu tiup dan
kemudian kamu sapukan kemuka dan kedua tanganmu. [Hr. Ad Daru Quthni].
Tayamum dipesawat :
Yang
menjadi masalah ada atau tidak adanya debu dipesawat ;
- Menurut
pendapat Imam Syafi’i dan Imam Ahmad pengertian [صَعِيدًا طَيِّبًا]
dalam ayat diatas adalah tanah yg bersih dan suci, maka tidak sah tayamum
kecuali dengan tanah bersih dan suci atau pasir berdebu bersih dan suci,
- Menurut
Imam Abu Hanifah dan Imam Malik [صَعِيدًا طَيِّبًا]
adalah nafsul ardhi [jenis apa yg ada dibumi, bersih suci], maka sah
tayammum semua jenis yg suci terdapat dari bumi walau dengan batu yg tidak
terdapat tanah dimukanya ataupun pasir yg tidak ada debunya. Dan Imam
Malik menambah pendapatnya dan beliau mengatakan : “sesungguhnya boleh
atau sah tayammum dengan apa saja yg ditemukan dibumi bersih dan suci seperti
tumbuh-tumbuhan.
{lihat Kitab Mizan al Kubra juz I hal. 132}
فمن ذلك قول الامام الشافعى واحمد ان الصعيد فى الاية هو التراب فلا يجوز التيمم الا بتراب طاهر او برمل فيه غبار مع
قول ابى حنيفة ومالك الصعيد هو نفس الارض ولو بحجر لا تراب عليه ورمل لا غبار فيه وزاد مالك فقال انه يجوز التيمم بما اتصل بالارض كا لنبا ت [ الميزان الكبرى 1 ص 132 با ب التيمم ]
0 komentar:
Post a Comment